全部馆藏

该影片记录了河北邢台农村妇女刘显红打官司的故事。她因在医院输血感染艾滋病毒，决定公开身份、起诉医院，历经艰险终于获取赔偿。以她的经历为主要线索，影片通过几个家庭的遭遇和感染者成立"关爱"小组集体维权的努力，呈现出在基层农村涌动的公民权利意识。由于社会关怀、媒体介入和法律援助，政府也转变了态度，并出台了改善感染者处境的政策。

2003年被称为中国公民维权运动元年，它以广州的孙志刚事件为标志。与此同时，发生了为湖南女教师黄静争取法律公正的运动，它是以受害人家人、网民、女权主义学者和活动家为主体的，并且延续了数年时间。本片记录了黄静案从立案到判决后的讨论过程，并分析针对妇女的性暴力活动。

17岁就被拐卖到山东平原的云南彝族少女罗小佳，被迫嫁给了当地一个年轻的农民。本片纪录了她在陌生的山东农村的家庭生活，以及她对家乡的思念。在到山东的第十个年头，她终于争取到回家的机会。经过4000公里的旅程，她回到了故乡云南，看到了日夜思念的母亲，却陷入了矛盾之中，带着母亲为她唱的山歌，她又返回了山东。本片反映了中国被拐卖妇女悲伤的命运，以及这些悲剧后的社会心理。

1970年1月27日，北京一所幼儿园的清洁工王佩英，被以现行反革命罪，在北京工人体育场召开的十万人公审大会上被宣判，然后和另外十几名政治犯一起押赴刑场执行枪决。由于王佩英宁死不屈，在刑车上呼喊口号而被勒死在刑车中。四十年后，她的女儿可心，带着疑问，开始寻访母亲的故事。通过母亲的同事、难友和专案组等人员的讲述，渐次发现了母亲“现行反革命”的经历。王佩英为了守护良知，选择站出来捍卫尊严与自由说出真相，而甘愿经受残暴酷刑的折磨。纪录片反映了文革的残酷，以及对人的摧残。

1957年反右运动开始后，许多知识分子被打成右派，下放到农村劳动。一批来自兰州大学的学生也被送到甘肃的武山和天水农村，在那里，他们目睹了共产党大跃进政策导致的大规模饥荒。出于对当局作为的震惊和愤怒，这些学生联合起来出版了一份地下杂志《星火》，揭露大饥荒实情、批判当局的专制独裁。《星火》第一期于1960 年出版，包括九篇文章和一首长诗，揭示了大饥荒惨剧的根源所在，并呼吁人们“放弃幻想，准备战斗”。但当首期《星火》还未寄出，第二期尚在编辑中时，许多参与学生以及支持他们的当地人就遭到当局逮捕。《星火》一些主要成员被判处无期徒刑，后来被处决，其他关键人物也都被判处重刑。 导演胡杰在拍《寻找林昭的灵魂》的时候听说了《星火》杂志，于是开始寻找相关资料。由于影像资料的稀缺，胡杰参考了很多档案。对此，胡杰在一次<a href="https://cn.nytimes.com/culture/20150625/cc25hujie/">采访</a>中说道：“死人不能说话，但有关他们的记录至少可以讲述一些故事。我觉得文字档案有很强的说服力。纪录片必须具有艺术性，但是最重要的是，必须是真实的。当然，对纪录片来说，能有影像资料再好不过，但是拍摄大饥荒的纪录片不可能有影像资料。” 在这部纪录片中，导演胡杰赴武山、天水、兰州等地采访了幸存的《星火》成员、受难成员家属、以及当地农民等。受访者的讲述与《星火》中的文字穿插出现，观众由此得以了解当年这批学生为何决定创办《星火》、作者群的思想来源，以及他们如何在残酷暴政的威胁下通过行动传播自由与民主的思想火种。 该片曾获2014年台湾国际纪录片电影节华语纪录片评审团特别奖、亚洲竞赛单元优秀奖，以及北京独立电影节独立精神奖。

《阴道独白》是美国女作家伊娃·恩斯勒创作的女性主义先锋戏剧。2003年中国中山大学性别教育论坛的师生改编了该剧，在创作中加入中国妇女性别经验的艺术诠释。改编剧在广东省美术馆进行了首场演出。这部纪录片记录了中国各地政府对该剧的态度，以及女性们对该剧的理解及其与个人经验的连接，也凸显了当下中国的政治和文化生态。