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1958年，大跃进、人民公社等政治风向中的中国农村爆发大饥荒，造成新中国成立以来的三年特大困难时期。1960年下半年，共产党中央、国务院先后组建了约一万人的整社工作团，分赴河南、山东、安徽、贵州、四川、青海、新疆等重灾省区进行整风整社。本书作者惠文当时刚从中国人民大学毕业，分配到中科院近代现代史研究所工作半年，于1960年12月被派到四川简阳，参与整社，书中记录了他这一段时期的所见所闻。 作者是一名直接参与了大饥荒后期整社工作的共产党干部。在工作中，他接触到了大量农民，在一线目睹了农村现状。书中的每篇文章都记下了当时的写作日期、地点以及经过，这增加了书的历史性和真实性。1976年文革结束后，作者将这些记录编著成册。本书通过对简阳这一地区的个案研究，用具体的历史细节反映出大跃进政策和大饥荒的关系。 本书完成后，因为中国严厉的出版审查制度，作者没有向出版机构投稿，选择先在朋友中传阅。后来他将书稿交给了《中国大饥荒档案馆》这一网站收藏，才使这份历史记录公之于世。

本书于1989年由北京日报出报社出版，实际内容是1989年7月18日政府发布的镇压六四的国务院公报，是目前为止少见的关于六四事件的官方叙述。公报将六四描述为一场动反革命暴乱，并完全合理化政府镇压行为，书中时有互相矛盾的论述，需要读者对照其它相关资料进行判断。

定西专区是甘肃省1958年到1960年饥荒的重灾区，当时定西专区紧急成立了一个儿童福利院，接纳了几百名孤儿。同期，定西专区重灾县、镇的人民公社都成立了儿童福利院或是“幼儿园”。这些大大小小的儿童福利院收容了大约五千孤儿。本书在忠于史料事实和当事人陈述的基础上，以白描的手法，纪实性的语言，讲述了大饥荒年代中弱势群体的个体故事。

作家武宜三是香港五七学社创办人。香港五七学社成立于2007年，学社宗旨为收集、整理和研究一切有关1957年反右运动的资料和文献，并进行传播与出版，尽力还原和呈现反右运动这一段严酷迫害整治知识分子的历史真相。多年来，武宜三呕心沥血整理出反右受害者名录，编成《1957年受难者姓名大词典》，由其任总编辑的五七学社出版公司还出版了《五七右派列传》一书。 本书是他的政论文集之一。该文集主要包含50多篇他于2004-2009年间发表和未发表的政论文章，从历史、时事、文化等多个角度对中国共产党进行批判。

作家武宜三是香港五七学社创办人。香港五七学社成立于2007年，学社宗旨为收集、整理和研究一切有关1957年反右运动的资料和文献，并进行传播与出版，尽力还原和呈现反右运动这一段严酷迫害整治知识分子的历史真相。多年来，武宜三呕心沥血整理出反右受害者名录，编成《1957年受难者姓名大词典》，由其任总编辑的五七学社出版公司还出版了《五七右派列传》和《新编五七右派列传》等书。 本书是他的政论文集，包含近百篇他于1999-2017年间发表和未发表的政论文章和活动发言等，主要包括历史和时事分析，侧重对受迫害知识分子和政治异见者的介绍与评论。这些人往往被当局称作“汉奸”，而武宜三认为中共才是真正意义上出卖国家和人民利益的汉奸。 武宜三的另一本文集《陈毅是个好同志吗》也收录于本档案馆。

本书内容是武汉文革历史及相关分析。王绍光于1989年完成了同名博士学位论文（英文），1993年由牛津大学出版社出版论文删改后的中文版《理性与疯狂：文化大革命中的群众》。2009年，香港中文大学出版社出版中文版。本书作者以武汉文化大革命为主轴，访问了几十位文革参与者，运用大量文革期间出版的原始材料，结合自己的亲身经历，深刻揭示了群众参与文革的冬季、形式、规律，进退机制，以及与全国大形势的关系。

本书由中国自由主义知识分子刘军宁编写，于2006年在地下流传。这本书意图解析民主制度的基本原理，以及历史经验。但很快就在中国被封杀。

据估计，反右运动（11957-1959 年）中受迫害的人数在 46 万到 140 万之间。该事件是中国历史上最重要的政治运动之一，它有效地压制了毛泽东时代的独立知识分子思想，为大饥荒和文化大革命等灾难的到来铺平了道路。 武宜三花了十多年时间研究这场运动中受害者的生活。他统计的受害者名单中共有 33,000 个条目，虽然远不及完整数目，但这些条目给这场前所未有的悲剧提供了人性的视角。在这些令人印象深刻的细节中，包括了钱钟书的故事——20 世纪中国最有名的作家之一。钱钟书的父亲钱基博曾被打为右派，但在公开受辱之前就去世了。钱钟书和他的姐夫石声淮被迫参加群众大会，代替钱基博接受批判。在批判大会中，他们被要求手持死者的灵牌。所有这些细节都记录在这本辞典中。 这本辞典最初以光盘形式出版，武先生向中国民间档案馆提供了文字版，我们会将文字档制作成可搜索的 PDF 格式后上传至本站。 《1957年受难者姓名大辞典》由人文资料出版中心出版，并得到华盛顿劳改研究基金会资助。

本书讲述了中国第一个人民公社——作者的家乡嵖岈山人民公社的故事。嵖岈山是地处豫南信阳市遂平县的一个乡（现归驻马店地区），是1958年毛泽东树立的全国第一个卫星人民公社所在地，也是大跃进时期的样板公社。在1959年庐山会议上，嵖岈山公社被作为毛泽东反击彭德怀万言书，把彭德怀打成右倾机会主义分子的证据。 作者康健是一名退伍军人。在大饥荒发生三十多年后，康健实地走访嵖岈山的村落，进行口述史调查，用口述访谈的形式记录下集体经济行为下农民的日常生活和遭遇。作者以访谈的形式展开写作，细节化地展示了嵖岈山人民公社的历史，以具体的个案呈现了国家政治行为与个体命运的关系。 本站所分享的此书电子档来源于“中国大饥荒档案”网站：https://www.yhcw.net/famine/。

2008年5月12日，四川大地震发生，作家廖亦武开始逐日撰写《大地震记事》，在《民主中国》连载，数家中文网站转载，影响广泛。他先后去都江堰、聚源镇、映秀等地震重灾区实地采访。对他在地震期间的行踪和文字，多家主流媒体做了报导和翻译转载。 2009年4月，台湾允晨文化出版发行了《地震疯人院：四川大地震纪事》繁体中文版，这是一部将四川地震灾期中的众生相活生生保留下来的图文实录。 购书链接：https://www.taaze.tw/products/11100030689.html。

作者张伯笠曾是“六四”民主运动中的学生领袖，在“21人通缉名单”中名列第17。“六四“后，张伯笠曾在东北老家四处躲藏，期间还曾越境进入苏联，被苏联方面关押并遣返，但并没有把他交给中国边防军，而是让他自行离开。在“六四”之后的两年多时间里，张伯笠是唯一一个既没被中共抓捕，也没能逃离中国的六四民运领袖。一直到1991年，张伯笠才通过秘密渠道抵达香港，并向美国驻香港领事馆申请政治庇护。出版后译成多国文字。其英文版获《华盛顿邮报》的“最佳图书奖”。

出生于1932年的和凤鸣，在甘肃日报工作期间，和丈夫王景超被打为右派，于1958年4月下旬，被下放到酒泉的安西农场劳动，丈夫则被送往著名的夹边沟农场。1960年大饥荒时期，她的丈夫饿死在夹边沟农场，她则活了下来。作为幸存者的她撰写回忆录，记述她被划为右派后，被发配至安西农场进行劳动改造的经历。本书于2001年由敦煌文艺出版社出版。 本书可于此处阅读：https://web.archive.org/web/20060630134444/http://www3.nbnet.nb.ca/stao/wlcp_huofengming.htm。

本书作者王明是中共早期元老，“二十八个半布尔什维克”之首。1942年延安整风后，以王明为首的国际派在中共党内失势，王明逐步被毛泽东排挤出领导层。1956年王明旅居苏联，在书中叙述了他与毛泽东几十年的恩怨——从中可以了解中共早期党史。

1966年8月8日，中共中央通过了文革“十六条”。不久，上海青年技工、1957年曾被打成“右派”的刘文辉传写小册子和传单，明确反对文革，反对“十六条”、反对专制暴政。他于当年11月26日被逮捕，于四个月后被以“反革命罪” 判处死刑枪决。刘文辉是目前所知因反文革被公开枪杀的第一人。本书作者刘文忠是刘文辉的同案犯，也是他的弟弟，被关押十三年后得到“平反”。在这本自传里，刘文忠详细记述了刘文辉的思想和遭遇。

文革十年，思想禁锢极端严酷。然而，依然有一批青年,冒着巨大风险，凭借稀少的精神资源，在严肃、认真地学习和思考。这本书就是对这群思想者的研究。全书分上下两编，上编：红卫兵运动时期的青年思潮（1966－1968），下编：“上山下乡”和“四五”运动期间的青年思潮（1968－1976），由香港中文大学出版社于2009年出版。 本书由北京大学历史系教授印红标（生于1951年）撰写，研究了文革时期独立思考者们的生平和思想历程。印教授并没有把重点放在文革时期的知名思想家身上，如遇罗克，而是试图拯救思想史上的 "失踪者"。这些人不是主流的公共知识分子，而是挑战主流的草根思想家。在本书中，他们包括像来自贵州山区的青年陈尔晋一样的人。陈在 1976 年发表了《特权论》一文，倡导保护人权和西方式的分权制度。 这本书还让我们得以了解上世纪中叶年轻人的思想，正如胡平所评(https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/huping/hp-11302009095820.html)： 19世纪俄国思想家赫尔岑在《往事与随想》里写过这样一段话：“后世的人能够了解、能够估价我们生存的一切恐怖，一切悲惨方面吗？……呵，让后世的人徘徊在我们长眠其下的墓石之前，去默想，去凭吊吧；我们是值得他们去凭吊的呵！”——读北大印红标博士写的《失踪者的足迹》，让我想起赫尔岑这段话。

本书是清华大学教授孙立平的一本专著，2003年由中国文献出版社出版。作者从社会学的独特视角出发，对1990年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。全书包括断裂社会的含义与特征、断裂社会的形成及其背景、收入差距扩大与弱势群体的形成、新型的城乡二元结构、信任危机与社会秩序、社会冲突与制度创新等。

出生于1983年的张展是一名中国律师，也是一名共产党体制的异议者。2020年2月初，她从上海赶到新冠疫情封控下的武汉，进行实地采访，发布了一系列关于武汉疫情封城的视频报道。三个多月后，她被中国警方以“寻衅滋事罪”抓捕，并带回上海羁押。2020年12月，她被以寻衅滋事罪判刑四年。张展在看守所、监狱里长期绝食抗议，数度传出病危消息。她的勇气与抗争的行为，引起了国际社会的关注。 《自由张展》一书，由网络上的“张展关注组”负责人王剑虹编辑创作，汇集了张展发布于网络的文章、自媒体帖子，还有张展在尚未失去自由时接受的一些访谈，以及外界声援张展的诗文。并在书中回顾了张展案的经过、张展狱中的抗争及其在海内外所激起的反响，在2024年5月13日张展刑满出狱之际出版。 本书从一个侧面保存记录了中国新冠疫情武汉封城的历史。如今，张展的文章和声援她的文字在中国都已被审查封杀，更显得书中备份保存下来的民间声音弥足珍贵。

本书是2007年创刊的《往事微痕》期刊丛书，原载《往事微痕丛书·纪实卷·之六》，主编是黄河清。甘粹，中国人民大学学生，1957年划为右派，与从北大过来的右派学生林昭一起在资料室劳动，而成为恋人。后甘粹被发配新疆，等他回来时，才知道林昭已被杀害。本书是甘粹一部结合八九民运追忆林昭的书稿，全文十四万字。

本书是诺贝尔和平奖得主刘晓波的一本政论文集，是《单刃毒剑——中国当代民族主义批判》的姐妹篇，内容涉及中国政治的许多方面，包括：一党独裁、权贵资本主义、维权、“六四”、民族主义等。