民间档案馆 · China Unofficial Archives

展览

“地上”行动：中国青年女权行动派的四十个变革瞬间

自2012年起，中国社会涌现出了一批年轻的女权主义行动者，被称为“青年女权行动派”。这批行动者多采用行为艺术的方式在公共场合公开地表达性别平等诉求，会主动介入时事热点事件，吸引媒体关注，同时积极问责政府机构和企业，教育和联结大众，以推动性别平等议程。这些大众化的直接行动在中国紧缩的政治环境中开创出新的活动空间。该展览是密歇根大学妇女与性别研究所于2016年1月至2016年6月举办的同名实体展览的线上版本，旨在记录和展示近年来中国女权行动者的工作。展览由 40 幅图片组成，包括青年女权行动派发起的各种街头行动和线上倡导活动，目的是提高人们对于家庭暴力、性骚扰、教育和就业平等、性少数群体和边缘群体的权利等问题的意识，并要求政府采取行动应对这些问题。 2016年1月26日，在该线下展览的开幕式上，策展人、女权活动家吕频在评论青年女权行动派的行动策略时说： “所以这从一开始就是一个关于VISIBILITY（可见度）的故事。第一，她们要人们不得不看到这个议题，第二，她们要人们不得不看到这群人。所谓看见议题，不仅是让妇女权利走出小圈子为人所知，更重要的是为人知就意味着——它被接纳成为公共议题，社会都承认这个问题很重要。不是女人的事，私人的事。接下来，是因为大家都认为此事重要，政府不得不有所回应。所以在这个过程中，非常重要的就是传播和媒体，因为它能放大无名者的力量。” 展览入口：https://apps.lib.umich.edu/online-exhibits/exhibits/show/aboveground。展览页面为英文，但展出图片中的标语多为中文。

2024

《我们的故事（疫情篇）》

这是由微信公众号“我们与平权”发布的《我们的故事》系列的第四辑，汇编了20个疫情亲历者的口述故事和该辑作者乔伊林的个人自述。编者希望借此“记录下普通人的历史，对抗这些本不该有的遗忘，呈现大家真实的经历、感受和声音，帮助我们记住曾经发生在我们身上的事情”。这本集子中的受访者身份较为多元，包括不同年龄、受教育程度、民族、身心残障情况、性取向、婚育状况和流动情况。这些受访者分享了自己在疫情期间的记忆，包括因断粮风险而感受到生命威胁、抑郁症人士因封控而被迫停药、留学生回国艰难、听障者生活充满不便、新冠康复者饱受歧视等等。虽让主要讲述的是疫情期间的经历和感受，但很多受访者补充了更长期的个人历史，对于读者理解期在疫情中的处境提供了一些背景信息。除了个人口述，“我们与平权”还于微信发布了“女性心理健康调查问卷”，其中一共有 44 个问题，包括受访者的基本信息，以及疫情三年中的个人流动情况和归属感，居住情况和照护/家务工作承担情况，睡眠、心情和精神状况，对新冠的态度和相关经历（如隔离、封控、亲人患病或去世）的感受以及对官方政策的态度。该问卷一共获得 453 份有效回复，“我们与平权”根据收集到的回复，整理出中英双语的数据分析报告。 “我们与平权”微信公众号是一个发起于2016年11月的草根项目，该公众号每周推送一篇原创文章，基于社会性别视角分享个人故事和观点，推荐影视作品与书籍；每两周举办一次线下活动就特定性别话题进行深入讨论，以期使更多人了解日常生活中的性别问题，并结成社群解决问题。

影视

公民调查

2008年8月下旬，川震百日祭后，救援部队开始撤出，媒体不再报道校难；成都环保工作者谭作人和当地志愿者，依然在废墟之地奔走，寻找校舍垮塌原因。秋去冬来，谭作人和他的同事谢贻卉在主灾区10个县市80多个乡镇跋涉，累计行程3000公里，终于在5.12周年祭前，通过网络发出调查报告，这是有关川震校难的第一份公民独立调查报告。同时，北京艺术家艾未未发起进一步的公民行动，新的志愿者来到四川，寻找遇难学生名单。本片是有关公民调查的不完整记录，也是提交给谭作人“涉嫌颠覆国家政权案”主审法庭的有一份证言。

影视

关爱之家

该影片记录了河北邢台农村妇女刘显红打官司的故事。她因在医院输血感染艾滋病毒，决定公开身份、起诉医院，历经艰险终于获取赔偿。以她的经历为主要线索，影片通过几个家庭的遭遇和感染者成立"关爱"小组集体维权的努力，呈现出在基层农村涌动的公民权利意识。由于社会关怀、媒体介入和法律援助，政府也转变了态度，并出台了改善感染者处境的政策。

图书

夹边沟记事

夹边沟是甘肃酒泉县一处关押被划为右派的人的劳改农场。从1957年10月开始，那里羁押了近三千名右派知识分子。1961年10月，当上级纠正了甘肃省委的左倾错误，开始遣返右派犯人时，幸存者还不到一半。作家杨显惠历时5年，采访了一百多位当事人，在高度忠于历史事实的基础上，完成了这部纪实性小说。此书最初于2002年由天津古籍出版社出版，同时也收入杨显惠的其它中短篇小说。

影视

辽西纪事

1959年，在辽宁省西部荒凉的凌源地区，来了一批沈阳高校的知识分子右派，他们要在这里和监狱的刑事犯们一起劳动改造，挖矿山修建铁路。共产党如何改造知识分子？这些右派知识分子经历了什么样的遭遇？胡杰的镜头还原了这段历史。

影视

国家的敌人

2010年2月9日，谭作人煽动颠覆国家罪案，在成都市中级人民法院开庭审理。拍摄者记录了判决前后三天的情形，谭作人的朋友、亲人感受如何，律师如何开展工作。

图书

经历：我的1957年

出生于1932年的和凤鸣，在甘肃日报工作期间，和丈夫王景超被打为右派，于1958年4月下旬，被下放到酒泉的安西农场劳动，丈夫则被送往著名的夹边沟农场。1960年大饥荒时期，她的丈夫饿死在夹边沟农场，她则活了下来。作为幸存者的她撰写回忆录，记述她被划为右派后，被发配至安西农场进行劳动改造的经历。本书于2001年由敦煌文艺出版社出版。本书可于此处阅读：https://web.archive.org/web/20060630134444/http://www3.nbnet.nb.ca/stao/wlcp_huofengming.htm。

影视

远山

本片拍摄了青海省祁连山区小煤窑里矿工的生活。这里是海拔3600米处，空气稀薄。小煤窑里的矿工在没有任何保护的工作环境里艰苦劳动，一般干5-10年就会得矽肺病，从而失去劳动能力。如果死于事故，家属只能得到微薄的赔偿金。这是中国底层劳工在1990年代初生存状况的真实记录。

影视

纤城

纤城，是福建纺织化纤厂的统称，这是一座创建于1971年，中国上世纪70年代最先投产的九家维尼纶厂之一，这座深驻在福建永安市郊外3公里外大山深处的工业城镇，曾一度辉煌，但如今已渐渐落下帷幕。老厂房斑驳沧桑，年轻的工人如今已白发苍苍，很多人离开。纪录片表现了这座计划经济时期大厂的命运。

图书

断裂——20世纪90年代以来的中国社会

本书是清华大学教授孙立平的一本专著，2003年由中国文献出版社出版。作者从社会学的独特视角出发，对1990年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。全书包括断裂社会的含义与特征、断裂社会的形成及其背景、收入差距扩大与弱势群体的形成、新型的城乡二元结构、信任危机与社会秩序、社会冲突与制度创新等。

图书

自由张展

出生于1983年的张展是一名中国律师，也是一名共产党体制的异议者。2020年2月初，她从上海赶到新冠疫情封控下的武汉，进行实地采访，发布了一系列关于武汉疫情封城的视频报道。三个多月后，她被中国警方以“寻衅滋事罪”抓捕，并带回上海羁押。2020年12月，她被以寻衅滋事罪判刑四年。张展在看守所、监狱里长期绝食抗议，数度传出病危消息。她的勇气与抗争的行为，引起了国际社会的关注。《自由张展》一书，由网络上的“张展关注组”负责人王剑虹编辑创作，汇集了张展发布于网络的文章、自媒体帖子，还有张展在尚未失去自由时接受的一些访谈，以及外界声援张展的诗文。并在书中回顾了张展案的经过、张展狱中的抗争及其在海内外所激起的反响，在2024年5月13日张展刑满出狱之际出版。本书从一个侧面保存记录了中国新冠疫情武汉封城的历史。如今，张展的文章和声援她的文字在中国都已被审查封杀，更显得书中备份保存下来的民间声音弥足珍贵。

图书

甘粹：北大魂——从林昭到八九民运

本书是2007年创刊的《往事微痕》期刊丛书，原载《往事微痕丛书·纪实卷·之六》，主编是黄河清。甘粹，中国人民大学学生，1957年划为右派，与从北大过来的右派学生林昭一起在资料室劳动，而成为恋人。后甘粹被发配新疆，等他回来时，才知道林昭已被杀害。本书是甘粹一部结合八九民运追忆林昭的书稿，全文十四万字。

影视

天堂花园

2003年被称为中国公民维权运动元年，它以广州的孙志刚事件为标志。与此同时，发生了为湖南女教师黄静争取法律公正的运动，它是以受害人家人、网民、女权主义学者和活动家为主体的，并且延续了数年时间。本片记录了黄静案从立案到判决后的讨论过程，并分析针对妇女的性暴力活动。

图书

祭坛上的圣女 ——林昭传

本书是大陆作家赵锐所写的一本林昭传记。2008年由台湾秀威资讯出版社出版。本书详细介绍了林昭的生平和家庭背景。“附录”中包含若干当事人的回忆。购买链接：https://www.books.com.tw/products/0010431680。

文章

黄沙：2019全国看守所被羁押人待遇调查报告

本报告关注中国看守所内人权状况。黄沙律师发放问卷给他认识的执业律师，然后由执业律师拿着问卷到看守所会见被羁押人的时候，用问答的形式填写。而后回收问卷进行统计,由此形成调研报告。看守所填写的跨度时间是：2019年7月2日到2019年11月19日。本次回收的有效问卷 101 份。

电影及视频

寻找林昭的灵魂

这本纪录片讲述了林昭的一生。林昭在50年代末被定为右派，并在文化大革命期间被处决。在成为持不同政见者之前，林昭是共产主义的狂热信徒。50年代初，作为北京大学的明星学生，她展现出了写作和演讲的天赋。然而，1957年百花运动期间，她批评了政府，并被定为反革命分子。尽管政府试图防止她发表意见，林昭仍然继续公开演讲和写作，出版了地下学生创办的期刊《星火》。 1960年，她被捕，并在监狱中度过了余生。尽管监狱的生活条件极其恶劣，她在狱中仍继续写作，有时甚至用自己的鲜血撰写诗集。 1968年，36岁的她被行刑队处决。在这部纪录片中，胡杰展示了林昭现存的写作和诗歌。这些文章包含对中国共产党的批评，以及对劳工和土地改革相关政策问题的评论。在拍摄这部电影的过程中，胡杰还前往中国各地采访林昭的朋友和同事。他们见证了她作为学生、知识分子、或囚犯的经历。这部纪录片收录了他们的采访节选。通过这些面试，我们可以更好的了解林昭的性格和动机。直到90年代，林昭几乎成为一个被遗忘的人物。这部纪录片促进了世界对林昭的了解。林昭的悲惨一生和遗产值得进一步考察，以加深我们对反右运动和文化大革命的认识。

影视

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